大淀地区の気になるポイント その２

こちらは、前回の古戦場跡から１．７ｋｍほど北に位置する蓬莱山長久寺（宮崎市大塚町）。場所はここ↓

長久寺

この地は中世、日向国総田数の２５％を占める宇佐宮領のひとつ、大墓別符（おおつかべっぷ）である。


こちらは、大塚町の西に位置する大塚台団地から大墓別府を望んだ写真。少々写りが悪いが、右側に森のようにみえるのが、先程の長久寺の裏山にあたる。察しのいい人ならお気付きだろうが、中世の山城である。
土持文書（宮崎県総合博物館寄託）所収「田部姓土持氏系図」には、土持新兵衛尉宣栄の項に「建武二年宮崎大塚蓬莱山ニ居城ス」とあり、この蓬莱山が写真に見える長久寺の裏山と考えられている。
土持氏は、宇佐八幡宮（大分県宇佐市）の祀官四姓（宇佐・大神・田部・漆島）のひとつ田部氏の一流とされ、日向国内に分布する宇佐宮領の「封戸郷司」あるいは「封郡司」として入部し、中世後期に至るまで日向国を代表する在地豪族として各地に盤踞した。その一族は「土持七頭（党）」と呼ばれ、そのひとつが大塚土持氏。その南北朝期初頭の当主が新兵衛尉宣栄である。南北朝前期には多くの文書でその動向が確認でき、日向国大将・守護の畠山直顕の配下として各地を転戦し、建武4年(1337)５月には、畠山直顕から大墓別符地頭職に補任されている。蓬莱山を居城としたのはこの頃であろうが、おそらくそれ以前から大墓別符周辺の宇佐宮領は同氏の基盤だったのだろう。


看板にもあるように、ここの本尊である木造六観音像は、室町末の作とされ市の有形文化財に指定されている。これ以外にも、永禄６年（１５６３）の銘の残る弘法大師蔵が、昨年、同じく市の有形文化財になっている。


境内には古石塔がいくつかならぶが、これらは近世のもの。


こちらの六地蔵塔は、天正１６年（１５８８）の紀年銘が確認できる。まあ、明治4年(1871)に一度廃寺になったせいか、石塔の残り具合は芳しくない。


蓬莱山の頂上には、西国八十八か所めぐりの仏像がならんでいるものの、樹木が鬱蒼としており、期待していた眺望はあまりよくなかった。


それでも東側は木々の間から若干眺望が開けている。中央に見える橋は大淀川に架かる高松橋。
山城として機能していた頃は、眼下に大墓別符全域がひろがり、そこから大淀川河口にむけて一望できたのであろう。


一方こちらは、長久寺から北北東４００ｍ弱に位置する大塚八幡神社。場所はここ↓

大塚八幡神社

宮崎県内にはやたらた八幡宮が多い。これは先述のように、日向国内各地に宇佐宮領が分布していたためで、各荘・別符の鎮守として八幡社が勧請され、宇佐宮支配の宗教的・政治的中核として機能したのであろう。
そう考えると、この大塚八幡神社から長久寺かけての地が大墓別符の中心地であることは間違いないだろう。


この神社の由緒書。日向国内の宇佐宮領の成立は１１世紀半ば以降とされるので、斉衡年間は眉唾　ちなみに、土持景綱は土持氏系図にはよく出てくる名前だが、大塚土持氏の直系の先祖ではなく、財部（現在の高鍋町）を拠点とする財部土持氏の祖とされる人物。